隨著洛可可在業(yè)界的不斷成功，公司的員工人數(shù)也在不斷的增加，這就會出現(xiàn)另外一個大問題--管理問題。賈偉從來沒有過管理的經(jīng)驗，對于管理也是一知半解，公司的管理漏洞也慢慢浮出水面：

　　有一天開會的時候，我說這段時間我們還得再招點(diǎn)人，增加建模部和渲染部，突然有一個人說招什么人，誰會來我們公司，我說什么意思？那個人說你去看看博客上面怎么評論我們公司，怎么評論你？我當(dāng)時一看，里面罵的一塌糊涂，當(dāng)時看完之后我就有點(diǎn)不想干了感覺，真的不想干了。

　　所有評論矛頭都指向了賈偉的創(chuàng)意流程化作業(yè)，賈偉引以為豪的管理系統(tǒng)被批評一無是處，賈偉的一腔創(chuàng)業(yè)熱情被奚落的一文不值。這篇博客像一個晴天霹靂，讓壯志滿懷的賈偉猝不及防。賈偉看得出來，博客評論中有很多人就是自己的員工，那是心痛不已。

　　其實制造業(yè)和設(shè)計工作內(nèi)容是不同的，而且設(shè)計師和制造業(yè)的工人的工作方式也是不一樣的，賈偉似乎明白了，用同樣的方式管理，出問題似乎不可避免了。長期積壓的矛盾終于在一天集中爆發(fā)了，甚至出現(xiàn)了集體辭職！于是他開始了長時間的反思，后來他意識到原來是自己走偏了，把創(chuàng)意一個很美妙的東西，可以體現(xiàn)設(shè)計師價值的東西完全走偏了！反應(yīng)過來的賈偉，開始不斷的在公司跟員工道歉，努力學(xué)習(xí)如何進(jìn)行創(chuàng)意管理，并且把公司搬到了一個有山有水，適宜思考的地方。通過賈偉和公司員工的不斷努力，現(xiàn)在的洛可可在管理方面已經(jīng)逐漸形成了一套比較成熟的倒三角管理模式。

　　經(jīng)過一番調(diào)整，公司慢慢穩(wěn)定下來，賈偉在這場鳳凰涅盤般的考驗之后，也蛻變成一位可以駕馭創(chuàng)意企業(yè)的管理者。此時的他沒有繼續(xù)享受安逸，對于未來，他重新布局，他要啟動一件讓他思考近十年的大事！ 賈偉一直想做一個具有中國傳統(tǒng)文化的品牌，賈偉認(rèn)為設(shè)計是最能闡釋一個國家文化的方式， 2009年賈偉創(chuàng)立生活美學(xué)品牌-上上。將中國傳統(tǒng)儒釋道文化融入設(shè)計之中，產(chǎn)品有中國祈福文化的上上簽，大耳有福套盤，有禪宗感悟的上山虎香座等等2009年10月，在中華世紀(jì)壇舉辦的世界設(shè)計師大會，上上品牌的 13款產(chǎn)品有在大會上亮相，引起不小轟動。為什么這個品牌取名“上上”呢？這源自于古書《孫子兵法》中有一句話：“欲求其中，必求其上，欲求其上，必求其上上”就是說要想取得中等的結(jié)果，就必須以上等的要求來做，如果想取得上等的結(jié)果就必須以更高等級的要求來做。賈偉認(rèn)為不管做設(shè)計還是管理公司都不能降低對自己的要求。

　　上上管理細(xì)胞的誕生，只是賈偉邁出的第一步，后來他將工業(yè)設(shè)計擴(kuò)展到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。在2010洛可可在內(nèi)蒙古武川成立中國第一家創(chuàng)以農(nóng)業(yè)莊園。洛可可的創(chuàng)意產(chǎn)品不斷蔓延，你可以在梅蘭芳大劇院看到洛可可的創(chuàng)意茶館，在后海邊看到洛可可的創(chuàng)意酒窖，現(xiàn)在，洛可可已經(jīng)行成了自己的三個產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意集團(tuán)，一產(chǎn)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，二產(chǎn)是工業(yè)設(shè)計，三產(chǎn)是設(shè)計服務(wù)。賈偉說：

　　這樣的話我們整個的理念是水，我們用創(chuàng)意流向一產(chǎn)，創(chuàng)意是水，我們水澆灌二產(chǎn)工業(yè)，創(chuàng)意是水，我們在三產(chǎn)現(xiàn)在的服務(wù)業(yè)，乃至文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開出自己的創(chuàng)意之花，我們希望用創(chuàng)意聯(lián)動一二三產(chǎn)，因為我個人提出一個理念叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，本身我認(rèn)為不是產(chǎn)業(yè)，只有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幫助一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)提升了價值之后，它自然就形成了自由的產(chǎn)業(yè)。

　　談及洛可可的發(fā)展前景，賈偉表示，他想做的是東方古典美學(xué)和外國藝術(shù)結(jié)合起來的設(shè)計，就像“洛可可”這個名字一樣，“洛可可時代”就是東西方文化交融的時代，洛可可藝術(shù)形成于十八世紀(jì)初的法國，精致、甜美、幽雅為其主要藝術(shù)特色。洛可可的原意是由貝殼或小石頭制成的裝飾物，如此小巧之物用現(xiàn)代流行的說法，即為“細(xì)節(jié)”.十七、十八世紀(jì)以后，歐洲由于自然科學(xué)日漸發(fā)達(dá)，且受到當(dāng)時各種民主學(xué)說與中國思想文化的影響，有了「啟蒙運(yùn)動」的誕生：進(jìn)而造成工業(yè)的發(fā)達(dá)，民主思潮的高漲，于是先后又有產(chǎn)業(yè)革命的發(fā) 展與法國大革命的爆發(fā)；這些客觀形勢的轉(zhuǎn)變，對于當(dāng)時藝術(shù)的發(fā)展有非常大的影響。在如今這個東西花碰撞如此激烈的時代，賈偉想創(chuàng)造一個新的洛可可時代。

　　賈偉笑著告訴記者，洛可可就是對美的追求，他將用一輩子的時間去追求美好的生活方式，并愿意用自己的設(shè)計力量幫助人民去追求最簡單，也是最奢侈“美好”!

    【賈偉創(chuàng)意英雄說】

　　·創(chuàng)意是水這個理念貫穿了我們所有的經(jīng)營理念，好的企業(yè)是金色的種子，行業(yè)是肥沃的土壤，扶持政策是燦爛的陽光，當(dāng)我們找到了種子、土壤、陽光的時候，創(chuàng)意像一個春雨一樣澆灌在不同的產(chǎn)業(yè)上，讓這些產(chǎn)業(yè)盛開創(chuàng)意的花朵。

　　·我們給嬰兒搖籃，給逝者設(shè)計骨灰盒。設(shè)計從搖籃到墳?zāi)�，從墳�(zāi)沟教焯茫�設(shè)計師可以跨越時間，跨越空間體會生命的全過程。

　　·中國消費(fèi)者很渴望擁有屬于自己性格的品牌，文化、產(chǎn)品、設(shè)計都是有性格的，中國的設(shè)計師應(yīng)該站出來去探索一個將東方的文化，乃至中國的美學(xué)、哲學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的品牌。

　　·德國的設(shè)計風(fēng)格是很嚴(yán)謹(jǐn)，日本的設(shè)計風(fēng)格是非常細(xì)膩的，.意大利的風(fēng)格是非常奔放，來自于這個民族奔放。中國的設(shè)計風(fēng)格是什么，需要什么來體現(xiàn)？是需要我們中國人自己的產(chǎn)品，

　　·對于中國設(shè)計師來說，每天做所謂的國際風(fēng)格，又不生活在那里，不知道為什么西班牙的設(shè)計這么奔放，為什么日本設(shè)計這么寧靜，只是一直學(xué)習(xí)，一直模仿，一輩子都無法超越。因為真正分風(fēng)格來源于你的生活方式。