“改革開(kāi)放取得了巨大的成就，但成績(jī)的背后，面對(duì)美麗山川的破壞、喪失靈性的工程化河流、千城一面的城市形象、為了政績(jī)和商業(yè)利益而過(guò)度設(shè)計(jì)的標(biāo)志性建筑、景觀和城市公共藝術(shù)等普遍存在的問(wèn)題，舉國(guó)上下都對(duì)城鄉(xiāng)環(huán)境提出了更高的要求和期盼。”AECOM中國(guó)可持續(xù)發(fā)展研究中心總經(jīng)理李鳳禹對(duì)記者說(shuō)。

　　在李鳳禹看來(lái)，所有從事環(huán)境設(shè)計(jì)的規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)面前，空間無(wú)限，任重道遠(yuǎn)。只有恪守尊重自然、關(guān)愛(ài)人本、永續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀，重新反思、總結(jié)、發(fā)現(xiàn)中國(guó)城市環(huán)境現(xiàn)存和潛在的問(wèn)題，才能塑造精彩紛呈、富有特色、引人入勝的城市環(huán)境藝術(shù)氛圍。

　　“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是富有創(chuàng)造力和想象力的新型文化產(chǎn)業(yè)鏈的龍頭。環(huán)境藝術(shù)關(guān)乎我們的未來(lái)，建設(shè)美麗中國(guó)需要腳踏實(shí)地。”李鳳禹說(shuō)。

　　城市建設(shè)存在三大問(wèn)題

　　李鳳禹認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)的城市建設(shè)和環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造存在三大問(wèn)題:

　　一是無(wú)視自然。李鳳禹認(rèn)為，無(wú)視自然的表現(xiàn)主要是過(guò)分突出人的主觀能動(dòng)性，無(wú)視自然生態(tài)系統(tǒng)的客觀存在，將城市環(huán)境看成一個(gè)隨心所欲的“后花園”，為了追求土地財(cái)政的經(jīng)濟(jì)效益和政績(jī)形象，肆意開(kāi)山造地、對(duì)河流裁彎取直，砍掉本地樹(shù)種換大樹(shù)名木等等不勝枚舉……讓大氣、樸素、和諧的自然之美漸行漸遠(yuǎn)。

　　例如“森林城市”口號(hào)不能掩蓋大氣質(zhì)量下降的尷尬現(xiàn)實(shí)；單調(diào)、呆板的工程化的濱水空間讓水生態(tài)環(huán)境和防災(zāi)減害能力喪失殆盡；濕地、林地的掠奪性開(kāi)發(fā)使得生物多樣性連年降低，人與自然的關(guān)系失去和諧對(duì)話的場(chǎng)所。

　　二是過(guò)度設(shè)計(jì)。李鳳禹指出，在國(guó)內(nèi)，過(guò)于追求形象的標(biāo)志性和視覺(jué)震撼，設(shè)計(jì)僅從形式和技法出發(fā)，建設(shè)超人尺度的建筑、廣場(chǎng)、雕塑、樹(shù)陣、湖面、鋪地的城市比比皆是。完全超乎了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的承受能力，不僅浪費(fèi)了納稅人的財(cái)富、而且造成了城市空間和環(huán)境的非人性化。

　　“過(guò)度設(shè)計(jì)使城市環(huán)境喪失了應(yīng)有的秩序和簡(jiǎn)約，增加了不必要的建設(shè)和維護(hù)陳本，加大了市民的生活壓力和負(fù)擔(dān)。”李鳳禹說(shuō)。

　　三是缺乏內(nèi)涵。李鳳禹指出，在國(guó)內(nèi)，過(guò)于追求圖騰化，缺乏構(gòu)思和深入思考的“泡沫設(shè)計(jì)”和盲目克隆的“山寨設(shè)計(jì)”造成對(duì)城市文化特色的蠶食，無(wú)論是歐陸風(fēng)、還是盲目的“復(fù)古風(fēng)”，在真實(shí)的城市環(huán)境上面戴上面具使得城市獨(dú)有的風(fēng)格和魅力正在消失，千城一面已經(jīng)是老生常談，但依舊積重難返。

　　環(huán)境設(shè)計(jì)師任重道遠(yuǎn)

　　在李鳳禹看來(lái)，建設(shè)美麗中國(guó)，環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)該率先反思總結(jié)、回歸科學(xué)、銳意創(chuàng)新，積極實(shí)踐，多創(chuàng)精品。

　　李鳳禹認(rèn)為，在建設(shè)美麗中國(guó)的大背景下，環(huán)境設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作要堅(jiān)持如下的原則:

　　要師法自然。李鳳禹認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)要最大限度地融入自然，最小限度地?cái)_動(dòng)自然，在此基礎(chǔ)上在建設(shè)區(qū)內(nèi)保留農(nóng)田、原生態(tài)的森林、濕地，公園和綠道的建設(shè)要將自然和城鎮(zhèn)連接成符合的生態(tài)系統(tǒng)，要體現(xiàn)生態(tài)的多樣性和綜合性。

　　“中國(guó)古訓(xùn)‘雖由人作，宛若天成’，依然是當(dāng)今環(huán)境設(shè)計(jì)師的座右銘和首要準(zhǔn)則。”李鳳禹說(shuō)。

　　要定制設(shè)計(jì)。李鳳禹認(rèn)為，定制化設(shè)計(jì)需要根據(jù)當(dāng)前的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面綜合考慮，采取繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)原則和手法，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的今天，力求簡(jiǎn)潔、大氣、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，擯棄堆砌、做作的形式主義和過(guò)度追求奢華、震撼的非理性沖動(dòng)，以降低不必要的建設(shè)和維護(hù)成本，造福于民。

　　要追求品質(zhì)。在李鳳禹看來(lái)，中國(guó)的城鎮(zhèn)化一直是增量型發(fā)展；城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于作品、精品。粗制濫造的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，增加了重復(fù)建設(shè)的資金成本和時(shí)間成本。隨著人們生活水平和認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)的要求日趨強(qiáng)烈。

　　因此，李鳳禹認(rèn)為，環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)是公共的空間藝術(shù)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物欲和生存壓力面前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要提高素養(yǎng)、深思熟慮，需要精工細(xì)作，需要精誠(chéng)協(xié)作，需要不斷雕琢。環(huán)境設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師只有懷有公信、虛心、開(kāi)放、執(zhí)著、唯美的工作態(tài)度和熱情，才能化腐朽為神奇，除卻浮躁和繁華，多出傳世之作和公認(rèn)精品。

　　要彈性留白。在李鳳禹看來(lái)，中國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”需要不斷探索和實(shí)踐，任何不負(fù)責(zé)任的填充都可能造成重復(fù)建設(shè)，危害公共福祉和環(huán)境藝術(shù)。