一

平面設(shè)計(jì)真正的作用是介入廣泛社會(huì)生產(chǎn)中，產(chǎn)生更多文化與經(jīng)濟(jì)等多個(gè)層面的社會(huì)能量。

維克多·巴巴奈克Victor Papanck 曾經(jīng)諷刺地說起平面設(shè)計(jì)行業(yè)性的沉淪，他說：“大體上，平面設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)教育似乎一直在致力于以下6個(gè)可以辨別的方向：

1.勸人購(gòu)買他們不需要的物品，花了錢別人也不一定領(lǐng)情
2.巧舌如簧地讓人知道一種人工制品，一項(xiàng)服務(wù)或某種經(jīng)歷所具有的諸種好處
3.包裝浪費(fèi)，也不符合生態(tài)學(xué)的原則
4.為那些被教育要“適當(dāng)?shù)?rdquo;做出反應(yīng)的階層提供視覺愉悅或視覺宣泄
5.一只手不做另一只手已經(jīng)做了的事（反污染招貼，反對(duì)煙草貿(mào)易）
6.系統(tǒng)地研究過去、現(xiàn)在和未來在上述五個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)踐”

他呼吁設(shè)計(jì)師忘記虛妄的自我虛擬安慰，不要只為了資本的利益來“制造需要”，呼吁為“真實(shí)的人的真實(shí)需要”而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不僅僅是設(shè)計(jì)師和委托人之間的事情，其實(shí)還有第三個(gè)常常被忽略的利益方，那就是公眾。

如果委托人的利益被過分強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)師就可能成為某種程度上資本的“雇傭軍”，事實(shí)上，資本的過度擴(kuò)張往往導(dǎo)致設(shè)計(jì)完全淪為商業(yè)目的的走狗，設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)就將變得極為單一：對(duì)“金主”的貢獻(xiàn)如何。另一方面，如果設(shè)計(jì)師過分考慮自我，一心只想做出漂亮的設(shè)計(jì)作品，把好的設(shè)計(jì)師定義為能夠產(chǎn)生高“質(zhì)量”的設(shè)計(jì)作品，產(chǎn)生很“漂亮”的設(shè)計(jì)結(jié)果，這本身沒有什么太大的意義。你為什么做？為誰而做？希望委托人能無限地放任設(shè)計(jì)師的自由并為其買單？這只能是將設(shè)計(jì)師置入一個(gè)毫無價(jià)值的沖突中。而公眾這一重要的方面則往往被忽略掉，導(dǎo)致出現(xiàn)目前設(shè)計(jì)的種種困境。

只有這三者利益的平衡，或許設(shè)計(jì)本身才會(huì)出現(xiàn)。關(guān)于設(shè)計(jì)“質(zhì)量”的具體定義，總是會(huì)受到發(fā)言者自身立場(chǎng)的限制，而且往往在離開其服務(wù)對(duì)象時(shí)就失效了，而“質(zhì)量”的價(jià)值評(píng)判會(huì)促使設(shè)計(jì)脫離自說自話的尷尬狀態(tài)，引起更深刻的社會(huì)性思考。對(duì)于設(shè)計(jì)而言，良好的設(shè)計(jì)來源于一個(gè)良好的社會(huì)體系。在一個(gè)好的社會(huì)體系下，設(shè)計(jì)與社會(huì)生產(chǎn)密切結(jié)合，并為社會(huì)生產(chǎn)做貢獻(xiàn)，委托人、設(shè)計(jì)師與公眾有良性的協(xié)作關(guān)系，這是最關(guān)鍵的，是值得設(shè)計(jì)師、公眾、政府探討和思考的話題。當(dāng)一個(gè)行業(yè)的技術(shù)層面普及了的時(shí)候，它在思想層面上的價(jià)值才能被重視起來。只有跟手藝人劃清了界限，才有機(jī)會(huì)成為符合社會(huì)需要的設(shè)計(jì)師。人們將更多地關(guān)注設(shè)計(jì)正在或可能給社會(huì)給明天做出什么樣的貢獻(xiàn)。

二

在中國(guó)，盡管設(shè)計(jì)面臨這巨大困境，但同樣無法否認(rèn)，巨大的機(jī)遇也同樣擺在我們面前。“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”源自20世紀(jì)80~90年代南方開始的中國(guó)平面設(shè)計(jì)新浪潮，是一種面向中國(guó)進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐、思考、探索和研究。20年前的南方先鋒們引入并實(shí)踐了中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。這種延續(xù)至今的時(shí)間不斷和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各種因素糾纏在一起，成為一種真正的當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

平面設(shè)計(jì)在中國(guó)，這種迅速發(fā)展并迅速失去目標(biāo)的工作，今天，其意義何在？

中國(guó)正在轉(zhuǎn)型。不像西方社會(huì)那么穩(wěn)定與平靜，今天的中國(guó)超現(xiàn)實(shí)，也特別可愛。任何事情都可能發(fā)生，就像一個(gè)冒險(xiǎn)家的樂園，只要你愿意，你可以充分地做自己感興趣的事情，中國(guó)成了各種各樣的試驗(yàn)場(chǎng)。這是一段不可復(fù)制的特殊的現(xiàn)代化經(jīng)歷，也是一個(gè)歷史機(jī)會(huì)。近30年來，我們的社會(huì)快速發(fā)展，各種原先完全不會(huì)相遇的東西被壓縮在極短的一段時(shí)空，就像一本厚書被壓縮成薄皮，我們?cè)诤芏虝r(shí)間里從一個(gè)點(diǎn)跨越到另外一個(gè)點(diǎn)，比如在西方原本可能需要20年的歷程，我們可能只需2年，在這種特殊語境下，設(shè)計(jì)推進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速成功，也完成了它自身的快速現(xiàn)代化，并創(chuàng)造了不斷變化的中國(guó)人的生活。中國(guó)設(shè)計(jì)師只能依托于中國(guó)特殊時(shí)空與中國(guó)語境，而不能只在西方語境下判斷其價(jià)值。

當(dāng)下中國(guó)正在試圖擺脫廉價(jià)、低成本、低附加值的制造方式，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是巨大的，設(shè)計(jì)已經(jīng)變得比以往任何時(shí)候都重要。平面設(shè)計(jì)師如果能放棄以往過度“作品”化的傾向，多一些協(xié)作意識(shí)，把自己看作產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，那么，我們的工作將變得至關(guān)重要。產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品需要與社會(huì)健康對(duì)接，生產(chǎn)方需要與使用方展開順暢的交流，當(dāng)設(shè)計(jì)和社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生良性互動(dòng)，中國(guó)設(shè)計(jì)的前景將是無比美好的。

從社會(huì)生活來說，中國(guó)的個(gè)人意識(shí)也在普遍覺醒，文化需求也在向更高的層次邁進(jìn)，設(shè)計(jì)將越來越多地介入文化生產(chǎn)，設(shè)計(jì)師的工作性質(zhì)決定了他們將擁有較多公共交流的話語權(quán)。設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，并不僅僅是在生產(chǎn)力上，還包括精神層面的貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)師不能只是重視“作品”本身，而忽視了對(duì)社會(huì)、環(huán)境、文化以及開拓未知新領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

今天的中國(guó)，設(shè)計(jì)越來越成為生活的一部分，“生活”已經(jīng)成為我們這一代設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的全部理由。新技術(shù)為我們提供了“無限制的”工具，就如同維克多·巴巴奈克說的：“使我們把設(shè)計(jì)從神話變成了參與，從參與變成了一種個(gè)人的滿足，而這種滿足是愉快的、自發(fā)的。”這種沖動(dòng)將會(huì)被不同的人保持下去，越來越多的人能夠設(shè)計(jì)他們自己的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師需要這些文化上的獨(dú)立性。在人人都是設(shè)計(jì)師的時(shí)代，“健康的人所做的每件事都是設(shè)計(jì)”。每個(gè)來自不同領(lǐng)域的人都會(huì)與設(shè)計(jì)發(fā)生關(guān)系，每個(gè)人都運(yùn)用自己的立場(chǎng)、角度和知識(shí)背景進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域�？梢灶A(yù)見的是，在中國(guó)，設(shè)計(jì)的定義與領(lǐng)域?qū)⒈粺o限擴(kuò)大。