隨著《中國(guó)新說(shuō)唱》《這！就是街舞》，等街頭文化綜藝節(jié)目在2020年的大火。

2020年似乎比往年更“潮”，就連冬天也都是熱火“潮”天。隨著Z時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人喜歡潮牌，小印也是其中之一。但小印并不屬于惡人中的一份子。在2021年來(lái)臨之際，在潮牌界即將創(chuàng)造歷史的年份，小印和大家分享一下潮牌背后的故事。

01 潮牌“潮”在哪？

因?yàn)橛刑N(yùn)含的潮文化才使潮牌大規(guī)模流行。潮牌已經(jīng)融入到年輕人的生活中，穿潮貨，已經(jīng)成為了年輕時(shí)尚的代表。

潮牌從誕生的那一天開(kāi)始，就和街頭文化密不可分。大家所熟悉的幾個(gè)品牌，都可以從它的背景文化里找到“街頭”的影子，比如Vans和Bape。

最初，作為“潮流”象征的街頭文化還只是一個(gè)窮孩子的小眾文化。嘻哈、涂鴉、攝影、滑板、極限運(yùn)動(dòng)、叛逆等等都可以統(tǒng)稱為街頭風(fēng)格。比如Vans，在最初流行時(shí)，代表的是街頭滑板文化。

Vans的街頭文化標(biāo)志OFF THE WALL，來(lái)源于滑板選手Tony Alva。其是第一位做出滑離泳池并平衡著陸動(dòng)作的選手，后被粉絲稱之為”O(jiān)FF THE WALL”。Vans代表的街頭是獨(dú)特、個(gè)性，是敢于嘗試別人沒(méi)有嘗試的事，是創(chuàng)新、張揚(yáng)自我的風(fēng)格。Vans作為街頭滑板的代表，出現(xiàn)便帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)的街頭文化。

Vans服飾的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，是將”O(jiān)FF THE WALL“的標(biāo)志整體使用印花的風(fēng)格，融入到鞋或衣服中。服飾版型為整體偏大，也是最貼合街頭文化的版型，表現(xiàn)滑板青年張揚(yáng)自我的風(fēng)格特點(diǎn)。街頭Vans代表的隨意風(fēng)格，自由且獨(dú)特的文化，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師對(duì)經(jīng)典標(biāo)志的隨手設(shè)計(jì)。也因?yàn)閂ans獨(dú)特的街頭行為文化，重新賦予了Vans成為潮牌的理念。對(duì)看到的一切事物的進(jìn)行創(chuàng)新改變，也成為了街頭青年選擇Vans的原因。

為將服飾舒適性整體增強(qiáng)，Vans選擇對(duì)帆布、麂皮、翻毛皮等材料進(jìn)行使用。面對(duì)街頭滑板所需求的專業(yè)材料，Vans選擇使用雙層厚帆布鞋面、純橡膠華夫鞋底等最為合適的材料。

無(wú)獨(dú)有偶，“潮”文化都表現(xiàn)出非傳統(tǒng)，反習(xí)俗，追求自由的特點(diǎn)，不管是美國(guó)還是作為OG的日本，都是一種表達(dá)年輕人符號(hào)的文化。隨著日本街頭文化的發(fā)展壯大，開(kāi)始出現(xiàn)本土的街頭潮文化符號(hào)。淺色系成為流行顏色，喪文化開(kāi)始逐漸流行。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，日本街頭青年為了表達(dá)對(duì)社會(huì)頹廢的反抗與對(duì)選擇安逸的不解，開(kāi)始創(chuàng)造屬于本土風(fēng)格的涂鴉。

潮牌抓住了大眾對(duì)獨(dú)特的需求，而大眾也將自身所追求的潮文化借潮牌進(jìn)行展現(xiàn)。例如代表了潮文化自由不羈、個(gè)性張揚(yáng)特點(diǎn)的日本理原宿街頭潮流品牌A Bathing Ape猿頭人。其品牌本意為泡在溫泉里的猿人，將對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判融入到潮流品牌的意義中，暗指那些安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的東京年輕人。

A Bathing Ape猿頭人是將當(dāng)時(shí)日本街頭青年反抗頹廢的街頭文化進(jìn)行融合，其品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)源于著名的科幻電影《人猿星球》。對(duì)品牌服飾的設(shè)計(jì)，為體現(xiàn)反抗的街頭文化，將品牌標(biāo)志直接印在衣服上。A Bathing Ape猿頭人為貼合當(dāng)時(shí)的街頭文化，設(shè)計(jì)理念中更加突出對(duì)藍(lán)紫色、街頭涂鴉風(fēng)格的應(yīng)用。

這種“不羈”、“與眾不同”，這種對(duì)個(gè)性表達(dá)的“張揚(yáng)”，是“潮”文化最初的特點(diǎn)。小印認(rèn)為只有背后具有文化的潮流品牌才可以真正代表街頭的流行。目前大部分潮流品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格，本質(zhì)都是為了休閑、舒適，蘊(yùn)含的街頭文化風(fēng)格很少。這些品牌的產(chǎn)品，背后也具有街頭文化的獨(dú)特性，略微帶有破損的牛仔褲，帶有大型logo印花設(shè)計(jì)的短袖、襯衫等。

街頭文化在最初便將主流時(shí)尚文化舍棄，在街頭大眾的眼中，時(shí)尚文化不過(guò)是千篇一律的存在，是對(duì)自身的獨(dú)特性進(jìn)行的壓抑。于是，在這樣的背景下，街頭“潮”文化開(kāi)始誕生并流行。

當(dāng)一種小眾成為文化之后，便賦予了其擁躉者盡情展現(xiàn)的勇氣。街頭青年們逐漸開(kāi)始不在意大眾的眼光，開(kāi)始對(duì)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作與解放。設(shè)計(jì)師也敏銳地抓住這一點(diǎn)，開(kāi)始對(duì)街頭運(yùn)動(dòng)、街頭風(fēng)格進(jìn)行關(guān)聯(lián)創(chuàng)作。潮文化本身不只是一種風(fēng)格、一種穿搭。是可以與其他文化交流、融合，在保證自身思想和態(tài)度的前提下，融合各種文化元素。

潮牌的文化含義由創(chuàng)始人賦予，所以，不同的潮牌其背后所代表的文化也不同，蘊(yùn)含的街頭風(fēng)格也各有差異，這才造就了潮牌品牌的多樣，以及街頭潮文化的繁多。

02 潮牌如何讓自己“貴”起來(lái)？

潮牌運(yùn)作的商業(yè)模式：品牌符號(hào)化。潮牌，如果潮代表著流行文化，那牌則代表著商業(yè)模式。潮牌在英文中，即為Streetwear，街頭穿搭，是將街頭文化通過(guò)穿搭風(fēng)格進(jìn)行展示，在通過(guò)成熟的商業(yè)化運(yùn)作后，使潮牌本身開(kāi)始生產(chǎn)街頭文化產(chǎn)品，最終成為街頭獨(dú)特的潮牌文化。

目前潮牌運(yùn)作的商業(yè)模式，明星加持、饑餓營(yíng)銷(xiāo)、品牌聯(lián)名與社會(huì)化營(yíng)銷(xiāo)等，是最受歡迎的營(yíng)銷(xiāo)策略。

明星加持是目前潮牌商業(yè)化的最好選擇，前有Kanye，Rihanna和陳冠希等明星進(jìn)行帶貨。后有熱搜“王一博穿過(guò)的鞋子”，也有國(guó)內(nèi)說(shuō)唱歌手馬思唯，選擇為自身創(chuàng)作的潮流品牌FFF進(jìn)行流量加持。

潮牌選擇由明星加持、宣傳，不僅提高了品牌知名度，商品本身也在明星流量的影響下得到增值，以一帶多，同類(lèi)品牌其他商品的價(jià)格也會(huì)水漲船高。此外，饑餓營(yíng)銷(xiāo)也是潮牌商業(yè)中經(jīng)常使用的手段，限量發(fā)行商品，限制購(gòu)買(mǎi)人數(shù)等。位于紐約Lafayette的Supreme買(mǎi)手店店主曾向媒體表示過(guò)：“當(dāng)某款產(chǎn)品非常熱銷(xiāo)時(shí)，Supreme反而會(huì)停止生產(chǎn)，讓商品在市場(chǎng)中的價(jià)格快速增長(zhǎng)”。

也比如今年使品牌的傳播力極具增長(zhǎng)的“鞋王”——潮流運(yùn)動(dòng)品牌AIR JORDAN與時(shí)尚奢侈品牌Dior的聯(lián)名款，因?yàn)楫a(chǎn)品的限量發(fā)售，使價(jià)格從一萬(wàn)多元漲至八萬(wàn)多元。

而品牌聯(lián)名則是眾多潮牌目前最為密切的合作方式，不僅制造了跨界話題，使原本潮流品牌的文化內(nèi)涵得到提升，同時(shí)也很好地帶動(dòng)了新興潮流品牌的知名度。

藤原浩早期品牌與Supreme聯(lián)名產(chǎn)品

此外，為了賦予產(chǎn)品以藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵，與藝術(shù)家、藝術(shù)作品、傳統(tǒng)文化進(jìn)行的聯(lián)名創(chuàng)作，冠希哥的Clot與AIR JORDAN、NIKE聯(lián)名的絲綢系列，便是最好的范例。

潮流品牌，通過(guò)商業(yè)化的營(yíng)銷(xiāo)和運(yùn)作手段，將自身融入并成為街頭文化的一部分，成為了一種象征性的符號(hào)。到目前為之，Clot是唯一可以代表中國(guó)潮文化走到國(guó)際舞臺(tái)的潮流品牌。

可小印卻認(rèn)為，作為有著5000多年文化歷史的泱泱大國(guó)，在“潮”的文化方面，我們并不差�？蔀槭裁粗袊�(guó)的頂尖潮牌那么少呢？我們?nèi)鄙俚木烤故鞘裁矗?/span>

03 國(guó)潮怎么“潮”？

其實(shí)中國(guó)的潮流品牌有很多，比如國(guó)潮李寧，六叔余文樂(lè)的Madness，潘瑋柏與李晨的NPC，代表中國(guó)極限運(yùn)動(dòng)的ENSHOWDER 隱蔽者等，都是中國(guó)本土潮流品牌崛起的強(qiáng)勢(shì)代表。

潮流文化的強(qiáng)勢(shì)崛起，也證明了我國(guó)的民族文化依然是處于上升的狀態(tài)，在表達(dá)著我國(guó)民族文化全面性的同時(shí)，也是對(duì)我國(guó)本土文化自信的彰顯。

可目前大部分的潮牌毫無(wú)潮流文化、本土文化的設(shè)計(jì)可言。只是利用潮流的流量轉(zhuǎn)賣(mài)廠家的商品。

一味的模仿最后的代價(jià)只能是水土不服。盲目的將大logo，印花強(qiáng)行加在商品中，強(qiáng)行給自己的潮牌增加街頭文化。僅有品牌，沒(méi)有文化理解，這樣的潮牌也只是一個(gè)虛無(wú)的殼。不過(guò)情有可原，畢竟中國(guó)的街頭文化目前尚處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，即便是規(guī)模最大的說(shuō)唱與街舞也近幾年才開(kāi)始流行。不像美國(guó)、日本的街頭文化，早已發(fā)展成為流行文化。

像六叔余文樂(lè)，因有早期留學(xué)日本的經(jīng)歷，其創(chuàng)作的國(guó)內(nèi)工裝潮牌Madness，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上也偏向日式，對(duì)藍(lán)紫色情有獨(dú)鐘�？墒沁@種設(shè)計(jì)是日本街頭青年對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)衰敗的批判，是特定時(shí)代、特定國(guó)家的產(chǎn)物。并不符合中國(guó)本土街頭文化，也無(wú)法滿足中國(guó)街頭青年，只能在大火之后轉(zhuǎn)為衰敗，難登國(guó)際舞臺(tái)。

傳統(tǒng)文化的復(fù)古也是潮文化的特征之一，在《中國(guó)有嘻哈》中，吳老師選擇一身唐裝亮相，無(wú)疑是想將中國(guó)文化進(jìn)行復(fù)古帶到街頭風(fēng)格中。可能因?yàn)橹袊?guó)本土的街頭潮文化誕生時(shí)間還是短暫的。大部分代理人并不了解如何選擇街頭文化，如何與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，表現(xiàn)出中國(guó)本土的潮流文化。

其實(shí)潮文化的本身就是自由表達(dá)，將自身的個(gè)性進(jìn)行展現(xiàn)，將自身所理解的街頭文化進(jìn)行表達(dá)，展現(xiàn)個(gè)體所理解的個(gè)性與特征。潮牌在進(jìn)行街頭文化表達(dá)時(shí)，選擇歷史文化也不失為是表達(dá)自身個(gè)性的選擇。中華上下五千年，每一種文化都是朝代、時(shí)代的文化符號(hào)特征，而這些符號(hào)也都具有自身的文化特征。

比如說(shuō)唱歌手將京劇、詩(shī)詞等融入到說(shuō)唱的歌曲文化中，街頭舞蹈者也將傳統(tǒng)的身韻融入到街頭舞蹈中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是豐富多樣的，選擇傳統(tǒng)文化融入到街頭潮文化的潮人也大有人在。

而文化是我們的優(yōu)勢(shì)，Clot的絲綢系列享譽(yù)全球，其背后便是潮流文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合。做潮牌先做文化，先發(fā)揚(yáng)我們自身的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的同時(shí)，與潮流文化相結(jié)合絕對(duì)可以加快國(guó)潮的發(fā)展。

在文化認(rèn)同，商業(yè)崛起后，小印相信中國(guó)的潮牌一定會(huì)將我們自己的潮流文化品牌推向世界。也會(huì)讓其他國(guó)家的人認(rèn)同中國(guó)潮流文化品牌背后所蘊(yùn)含的中國(guó)文化，選擇中國(guó)的潮牌后，感受中國(guó)潮流文化的魅力。

潮牌是商品但也是文化，選擇潮牌不是選擇熱門(mén)的服飾，不是為潮而潮，而是在真正了解背后的文化之后，選擇那個(gè)最契合自己個(gè)性追求的表達(dá)。