我更傾向于為萬(wàn)物設(shè)計(jì) 對(duì)話靳埭強(qiáng)

　　◆本報(bào)記者 吳南瑤

　　問(wèn)道，乃因循天性自然間的一種探索，不受任何束縛，在活潑自在的空間中解放，窮極每一種可能性。

　　剛在上海舉辦了由上海國(guó)際設(shè)計(jì)交流中心主辦的名為“問(wèn)道”的作品展，“香港平面設(shè)計(jì)之父”靳埭強(qiáng)延續(xù)了自己對(duì)文化傳承與跨越和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的無(wú)窮探索。

　 設(shè)計(jì)必須避免“元素化”

　　靳埭強(qiáng)，圈內(nèi)人口中的靳叔，他大膽地將筆墨元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)傳統(tǒng)筆墨的獨(dú)特氣質(zhì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素進(jìn)行合理再構(gòu)成，創(chuàng)造出一種兼具西方理性與東方感性的新設(shè)計(jì)風(fēng)格，一時(shí)間被眾人競(jìng)相追捧和效仿，仿佛設(shè)計(jì)中不加上點(diǎn)墨痕、不掃上兩筆，就算不上民族化了。事實(shí)上，民族傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，已成為平面設(shè)計(jì)界的一種重要表現(xiàn)形式。然而，許多設(shè)計(jì)者過(guò)分追求傳統(tǒng)文化元素的形式感，也令設(shè)計(jì)圈出現(xiàn)了千篇一面的情況。

　　“我最不喜歡中國(guó)元素”靳叔對(duì)此回應(yīng)道。在靳叔看來(lái)，所謂“中國(guó)風(fēng)（格）”，在于通過(guò)設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)人的文化、生活態(tài)度、思考方法，而“中國(guó)元素”的提法則令設(shè)計(jì)呆板地停留在沿用諸如中國(guó)結(jié)、臉譜、水墨等外在元素的膚淺層面。目前的狀況，往往是在設(shè)計(jì)中過(guò)分夸大了繪畫(huà)裝飾性，而忽略了設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

　　早年全盤(pán)西化、追逐西方的設(shè)計(jì)潮流，靳叔坦言自己后來(lái)漸漸是通過(guò)日本這面鏡子，慢慢看清了自己。東方傳統(tǒng)文化的精髓，與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，在靳叔的作品中，體現(xiàn)在深刻理解后的融合，而非簡(jiǎn)單的相加。穩(wěn)健的構(gòu)圖、雅致的色澤、雋永的立意。恣意酣暢的筆墨宣泄而出，融合現(xiàn)代西方對(duì)視覺(jué)、藝術(shù)、哲學(xué)的闡釋?zhuān)�例如已為大眾熟知的中�?guó)銀行的標(biāo)志，整體簡(jiǎn)潔流暢，具有時(shí)尚感，設(shè)計(jì)中包含了中國(guó)古錢(qián)，外圓內(nèi)方，融貫了東西審美。靳叔說(shuō)，水墨只是一種手段，而不是目的。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既要有先進(jìn)的技術(shù)和條件,更要有深厚的文化心理積淀和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。

　　為萬(wàn)物設(shè)計(jì)之道

　　“我?guī)资�年�?lái)不斷地問(wèn)道，期望能找到自己的路，而不是跟著別人的腳步走。我有句話：想前人未想，做前人未做。怎樣才能走這樣的路，你一定要懂得去問(wèn)，怎樣去思考問(wèn)的問(wèn)題，這就是問(wèn)道的過(guò)程。道是一條路也是一個(gè)方法，在道家思想就是一個(gè)大世界，一個(gè)宇宙就是道。”說(shuō)到這次個(gè)展的主題，靳叔如是解釋。反觀現(xiàn)在的設(shè)計(jì)界，追逐潮流、模仿甚至抄襲，身為設(shè)計(jì)界元老，靳叔尤為對(duì)現(xiàn)狀不滿：“是時(shí)候嚴(yán)肅地來(lái)討論一下設(shè)計(jì)倫理的問(wèn)題了。要做什么，不做什么，事實(shí)上，不做什么更重要。”

　　“多年前，我信奉的是包豪斯為人設(shè)計(jì)的理念。作為設(shè)計(jì)者，要有一顆謙卑的心，為他人著想。這幾年，我則更傾向于為萬(wàn)物設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不僅為人，亦為我們生存的地球與環(huán)境，為一草一木。”靳叔如此評(píng)價(jià)自己心目中好的設(shè)計(jì)。

　　今年是靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)2013全球華人設(shè)計(jì)比賽的第十四個(gè)年頭，始終關(guān)心設(shè)計(jì)教育的靳叔越來(lái)越認(rèn)同設(shè)計(jì)教育應(yīng)該是整體對(duì)人的培養(yǎng)。培養(yǎng)出的學(xué)生，應(yīng)該有綜合能力和跨界的能力。“有沒(méi)有更多市場(chǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師去參與藝術(shù)教育工作？年輕的設(shè)計(jì)師、年輕的老師如果能夠很認(rèn)真地做，如能有機(jī)會(huì)發(fā)展成為成熟的領(lǐng)導(dǎo)型人才，把設(shè)計(jì)類(lèi)院校的領(lǐng)導(dǎo)年齡降低，我覺(jué)得這是好事。”

　　受邀參加了上海設(shè)計(jì)周開(kāi)幕式，靳叔笑言：“真正的設(shè)計(jì)之都不需要名號(hào)，將全國(guó)、全世界的人才團(tuán)聚起來(lái)，形成氣候，表現(xiàn)出上海這座城市應(yīng)該具有的國(guó)際性和專(zhuān)業(yè)性，應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。”