數(shù)字時(shí)代的到來(lái)在很多方面使網(wǎng)格變得過(guò)時(shí)。然而，我們可以像看待信息圖表一樣看待網(wǎng)格——它是設(shè)計(jì)過(guò)程的一個(gè)縮影，是對(duì)工藝的專(zhuān)注和精心組織的象征，是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。

在21世紀(jì)的今天，只要你會(huì)PS，就能做出一張簡(jiǎn)單的海報(bào)。 但在沒(méi)有電腦的100年前，設(shè)計(jì)一張海報(bào)通常只能靠手繪。 這就要求你有較強(qiáng)的繪畫(huà)能力、排版設(shè)計(jì)能力、字體設(shè)計(jì)能力，遇到廣告合作還要有藝術(shù)性商業(yè)化表達(dá)能力。

在經(jīng)歷了過(guò)去幾年科技行業(yè)的裁員和AI圖像生成的興起，設(shè)計(jì)行業(yè)似乎正處于一個(gè)不確定的時(shí)刻，這也正是一個(gè)適合自省我們所處系統(tǒng)的時(shí)刻�；蛟S這就是為什么設(shè)計(jì)師在不斷尋求新的命名詞匯的原因。Jarrett Fuller表示，不如我們重新審視設(shè)計(jì)在字典中最原始的概念——規(guī)劃、計(jì)劃。因此，將策略觀念引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域并不是一種重新定位，而是一種回歸——即“設(shè)計(jì)即策略，策略即設(shè)計(jì)”。

在這個(gè)與短視頻相比，公眾號(hào)已經(jīng)成為“傳統(tǒng)媒體”的時(shí)代里，人們?nèi)匀粫r(shí)不時(shí)地用談?wù)摓l危動(dòng)物的語(yǔ)氣談起印刷雜志的魅力，但卻踏踏實(shí)實(shí)地已經(jīng)遺忘了一種媒介：報(bào)紙。

“菜單”之于現(xiàn)代生活而言，幾乎只保留下了一些功能性價(jià)值，其作為一個(gè)視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的美學(xué)價(jià)值逐漸因成本的考量被舍棄。

從舊代日本時(shí)期在建筑、陶瓷、紡織品、服裝等都深受中國(guó)與朝鮮傳統(tǒng)的影響，到平安時(shí)代（794-1185年）日本宮廷文化興盛的藝術(shù)繁榮，宮廷文化對(duì)裝飾藝術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)歌等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，到江戶時(shí)代（1603-1868年）日本的和平時(shí)期，同時(shí)也是武士文化的鼎盛期，設(shè)計(jì)注重實(shí)用性和工藝的精湛性。誕生了茶道與花道，同時(shí)這一時(shí)期也初步形成うきよえ浮世繪繪畫(huà)形式，到明治維新（1868年以后）日本對(duì)西方文化的開(kāi)放，與西方文化的混合誕生了西洋藝術(shù)等，到戰(zhàn)后重建（1945年以后）戰(zhàn)后重建日本設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)功能性與實(shí)用性，獲

中國(guó)近現(xiàn)代漫畫(huà)的形成與陳師曾以文人精英身份參與漫畫(huà)概念的建構(gòu)與實(shí)踐是分不開(kāi)的。他在1909年的《逾墻圖》跋文中清晰地界定了漫畫(huà)的概念——筆法簡(jiǎn)拙而注重意涵，并在1912年的《太平洋報(bào)》上發(fā)表了大量漫畫(huà)作品，開(kāi)國(guó)內(nèi)抒情漫畫(huà)之先河。

什么人體工學(xué)、極簡(jiǎn)美學(xué)，在這把椅子的面前統(tǒng)統(tǒng)都弱爆了！明明不能坐，卻拿下了2016 年新西蘭設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)最佳設(shè)計(jì)銅獎(jiǎng)！你說(shuō)這把椅子神不神奇？

四月以來(lái)，春意愈發(fā)盎然。而與氣溫一起回暖的，除了自然界的勃勃生機(jī)，還有遍布全球的各大藝術(shù)設(shè)計(jì)盛事。 眾所周知的米蘭設(shè)計(jì)周剛剛結(jié)束，還有波士頓設(shè)計(jì)周、秘魯拉丁美洲設(shè)計(jì)節(jié)、比利時(shí)布魯日三年展、冰島設(shè)計(jì)三月